生命的意义

这个标题本来写成“生命的驱动力”可能更贴切一些，不过似乎那样似乎大大降低阅读和思考的欲望。

生命的驱动力源自“饮食男女”。饮食是生命生存的基础，男女是生命繁殖的条件。所有生物都被注入了两条必要的基因，一是要维持个体生存，二是要让基因可以遗传下去。没有这两条基因的生物是会被淘汰灭绝的。

婴儿啼哭主要有3种原因：1. 饿了，2. 困了，3. 不舒服（裤子湿了，温度不适）。这些都是为了可以生存下去。从幼儿到成年的整个学习阶段，主要是为了将来可以找到一份工作，能挣钱，有能力让自己生存。年轻的时候，在小康以上家庭长大的人不会有太多经济上的焦虑，但是成家之后，也就是脱离父母经济资助之后人对钱的需要就会与日俱增。买房、买车什么的，可以认为挣钱是人盛年时期最重要的活动之一。挣钱的目的就是为了生存，或者是更好地生存，又或者是为了提高和异性交配的机会让基因可以遗传下去。

人类是群居的动物，需要互相协作才能生存，协作也是更好的生存策略。协作的单位有家庭、集体、国家。基于家庭的社会习俗、伦理道德，集体主义（同乡间的团结、排外意识），爱国主义等都是维持个体和种群生存的策略。有些个体会为集体牺牲生命，这并不违反求生存的基因表达。因为万一牺牲不成功，个体将会受到群体的极大奖励。即使个体牺牲成功了，对于种群的保存也有意义，这种基因在种群里存在也是合理的。

由于人类生产力不断提高，我们感受到死亡威胁的情形不太多，因此我们更多的行为会是由基因遗传欲望所驱动。人类对这种欲望有一个好听一点的名字——“爱”。从性成熟的年龄开始，我们做的很多事情都是为了吸引异性而做的。最直接的是女生把自己打扮得漂漂亮亮，这无需解释了。而男生做的很多看似无关的事情也是相关的。比如说，一个书呆子埋头读书是为了将来可以获得更好的交配机会。即使努力读书的人不知道或不承认这个动机，并不影响这是他行为的潜意识驱动力。

“爱”除了两性之爱还有亲子之爱。亲子之爱通常是不平等的，父母对子女的爱远大于子女对父母的爱。父母在子女年幼时的爱几乎是无条件的（无需太多的社会道德约束，儿童节在经济不太差的地区是没有意义的；就好比能把妇女节变成女生节的地区也是没有过这个节日的意义的），而子女扶养年迈父母的责任则需要通过道德约束。从基因和种群遗传的角度看，如果要牺牲一方，保留年幼个人比保留年迈个体的意义大。这并不是说，我们应该宣扬牺牲老人，保存年轻人。恰恰相反，我们需要通过宣传和道德约束去克服非理性选择的副作用。越是经济不发达、社会保障体系不健全的地区，年迈个体就越依赖自己的子女扶养，父母也越依赖多生育来保障自己晚年的生存条件。相反，经济发达、社会保障体系健全的地区，年迈个人可以依赖社会扶养。“百行孝为先”的道德观念是社会保障体系不健全的环境下维持社会稳定，让老有所依的策略。凡是人类会发自内心会做的事情都不需要用道德观念去约束。凡是需要宣扬XX是民族的美德都说明XX不是这个民族的美德。

在经济不发达的地区，多存在“重男轻女”的现象，这个其实挺好理解的。男人体力更好，是更优秀的劳动力，并且社会习俗约定儿子对养老更有保障。

娱乐是生活重要的一部分，似乎与生存和繁殖没有太大关系。不过还是很有关的。竞技类的娱乐可以令个人变得更强大，强大意味着生存和交配的几率提高。非竞技类的、诗情画意的、艺术类的娱乐又是和男女相关。

有时候，把作为高等生物的人类像低等生物一样分析是很没劲的。那些被赋予了伟大高尚的行为却发现原来可以用“低俗”的概念来解释的时候很令人泄气。有人说过，一个人爱上另外一个人是因为不了解他／她。理性的优点是克服恐惧和痛苦，副作用是抑制爱和快乐。曾经听人说过，心理学学到尽头就会失去同情心，大概是理性克服感性的副作用。