生命的意义

admin 提交于 星期三, 06/01/2016 - 09:11

这个标题本来写成“生命的驱动力”可能更贴切一些,不过似乎那样似乎大大降低阅读和思考的欲望。

生命的驱动力源自“饮食男女”。饮食是生命生存的基础,男女是生命繁殖的条件。所有生物都被注入了两条必要的基因,一是要维持个体生存,二是要让基因可以遗传下去。没有这两条基因的生物是会被淘汰灭绝的。

婴儿啼哭主要有3种原因:1. 饿了,2. 困了,3. 不舒服(裤子湿了,温度不适)。这些都是为了可以生存下去。从幼儿到成年的整个学习阶段,主要是为了将来可以找到一份工作,能挣钱,有能力让自己生存。年轻的时候,在小康以上家庭长大的人不会有太多经济上的焦虑,但是成家之后,也就是脱离父母经济资助之后人对钱的需要就会与日俱增。买房、买车什么的,可以认为挣钱是人盛年时期最重要的活动之一。挣钱的目的就是为了生存,或者是更好地生存,又或者是为了提高和异性交配的机会让基因可以遗传下去。

人类是群居的动物,需要互相协作才能生存,协作也是更好的生存策略。协作的单位有家庭、集体、国家。基于家庭的社会习俗、伦理道德,集体主义(同乡间的团结、排外意识),爱国主义等都是维持个体和种群生存的策略。有些个体会为集体牺牲生命,这并不违反求生存的基因表达。因为万一牺牲不成功,个体将会受到群体的极大奖励。即使个体牺牲成功了,对于种群的保存也有意义,这种基因在种群里存在也是合理的。

由于人类生产力不断提高,我们感受到死亡威胁的情形不太多,因此我们更多的行为会是由基因遗传欲望所驱动。人类对这种欲望有一个好听一点的名字——“爱”。从性成熟的年龄开始,我们做的很多事情都是为了吸引异性而做的。最直接的是女生把自己打扮得漂漂亮亮,这无需解释了。而男生做的很多看似无关的事情也是相关的。比如说,一个书呆子埋头读书是为了将来可以获得更好的交配机会。即使努力读书的人不知道或不承认这个动机,并不影响这是他行为的潜意识驱动力。

“爱”除了两性之爱还有亲子之爱。亲子之爱通常是不平等的,父母对子女的爱远大于子女对父母的爱。父母在子女年幼时的爱几乎是无条件的(无需太多的社会道德约束,儿童节在经济不太差的地区是没有意义的;就好比能把妇女节变成女生节的地区也是没有过这个节日的意义的),而子女扶养年迈父母的责任则需要通过道德约束。从基因和种群遗传的角度看,如果要牺牲一方,保留年幼个人比保留年迈个体的意义大。这并不是说,我们应该宣扬牺牲老人,保存年轻人。恰恰相反,我们需要通过宣传和道德约束去克服非理性选择的副作用。越是经济不发达、社会保障体系不健全的地区,年迈个体就越依赖自己的子女扶养,父母也越依赖多生育来保障自己晚年的生存条件。相反,经济发达、社会保障体系健全的地区,年迈个人可以依赖社会扶养。“百行孝为先”的道德观念是社会保障体系不健全的环境下维持社会稳定,让老有所依的策略。凡是人类会发自内心会做的事情都不需要用道德观念去约束。凡是需要宣扬XX是民族的美德都说明XX不是这个民族的美德。

在经济不发达的地区,多存在“重男轻女”的现象,这个其实挺好理解的。男人体力更好,是更优秀的劳动力,并且社会习俗约定儿子对养老更有保障。

娱乐是生活重要的一部分,似乎与生存和繁殖没有太大关系。不过还是很有关的。竞技类的娱乐可以令个人变得更强大,强大意味着生存和交配的几率提高。非竞技类的、诗情画意的、艺术类的娱乐又是和男女相关。

有时候,把作为高等生物的人类像低等生物一样分析是很没劲的。那些被赋予了伟大高尚的行为却发现原来可以用“低俗”的概念来解释的时候很令人泄气。有人说过,一个人爱上另外一个人是因为不了解他/她。理性的优点是克服恐惧和痛苦,副作用是抑制爱和快乐。曾经听人说过,心理学学到尽头就会失去同情心,大概是理性克服感性的副作用。

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评论

魔王子 (未验证)

星期五, 01/20/2017 - 09:16

穿过情人的肩头,你在看向什么地方呢?

艺术就是有意味的形式。 有意味就是能勾住魂一会儿。。

意义,是消耗性的。有保质期。会过期。大化流行。无物常驻。

世界上顶尖的人 会去消费掉 食色性。。进入更高级的创造,肉身不保,然而在符号世界永生,思考 并担起全人类的命运。把自己捆绑到一些 大大大的概念上。 企图为自己赋值 担保! 终极价值是妹有的。。有的只是一些 中间价值,临时价值, 追逐这些个东西,也够耗掉绝大多人的1辈子了!

世上不顶尖的人,就算有百岁光阴,也都耗费在安身立命之上,口腹之欲 鱼水之欢都没法子享用净尽。
艹不到妹的人,也必然会转向 色即是空的价值取向上,企图空中楼阁。

必须要艹妹啊。妹身上富含的生理的色深香味触法的快感,象征空间的符号意义还是挺丰富的。
必须要创造啊。。流水不腐!必须要代谢啊

谁能想到。。明天早上 您晨勃了呢

赵汀阳他爸爸 (未验证)

星期一, 01/23/2017 - 04:32

严重的选择困难一般是以生命和情感为主题的,主要表现
为 “去死还是去活”和 “为情还是为理”。多数经典的选择难题都分
属这两个主题。首先分析“生死”难题。这是所说的生死问题是一
个道德问题而不是个人情绪问题。属于个人情绪的生死问题(悲观
厌世要死要活)其实是一个带有自恋倾向而且被现代没落心理所强
化的伪问题(对于个人也许是真问题),它表现为对生活意义的怀
疑,并且采取了一种自欺欺人的不知该死该活的态度。悲观主义作
为生活中的事实是可以理解的,但是对于哲学却不是个问题,因为
如果肯定了悲观主义,也就再也没有什么值得讨论的了,去自杀就
是了。只有乐观的问题才有未来,才值得研究,所以哲学只能是乐
观主义的,并非因为乐观主义比悲观主义深刻,而是因为乐观主义
才有问题可说。生活意义是绝对无可怀疑的存在前提。如果可能有
一种对生活意义的怀疑也只能是对某种具体生活的意义的怀疑,这
种具体的怀疑实际上意味着对另一种可能生活的向往;如果怀疑任
何一种生活的意义,则这种怀疑本身是无意义的,这种毫无参照系
的怀疑无法被理解。就像维特根斯坦式论证所揭示的:一个人甚至
有可能对天空是灰色的或是蓝色的感到惊讶,但如果他对天空无论
是什么颜色都感到“惊讶”则是荒谬的。

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